关羽为何深夜研读《春秋》

关羽为什么夜读《春秋》

在三国英雄中，关羽可说是最有文化气质的一位。作为一位武将，他不仅武艺超群，而且颇有儒雅之风。他不仅熟稔《左传》和《史记》，而且经常“夜读《春秋》”，因而被后世尊称为“武圣”“关夫子”，与“文圣”孔子齐名。关羽为何偏爱《春秋》？这是值得深究的问题。

关羽一生，以“忠义”二字贯穿始终，犹如天地间一股浩然正气，在历史的尘埃中高高飘扬。清代著名思想家王夫之称赞关羽：“《春秋》，大圣之所删述，夫子之志也，关壮缪（关羽）之所以独观之，以求其志者也。”大意是说，《春秋》这部史书，经孔子修订而成，体现孔子的思想意志，关羽之所以经常阅读，是希望借此体悟孔子所倡导的“忠义”思想。

关羽夜读《春秋》，读的其实是“忠义”。《春秋》作为“褒善贬恶”的“信史”，通过史实的记载宣扬儒家“尊王”主张，同时提出处理诸侯、大夫之间关系的“大义”，以及做人应该遵守的道德规范。关羽从《春秋》的字里行间，读到的是“大义”和“大道”。

《三国志》记载，关羽在下邳被围时，曾对曹操提出“约三事”：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”这三件事体现关羽对汉室的忠诚，对刘备的忠义，以及对刘备家眷的仁德。临别之际，曹操为挽留关羽，赠其黄金、锦袍，关羽皆不受，只“受之锦袍，披于衣外，上马加鞭，先往斜山径去”。曹操部将欲追赶，曹操却说：“彼各为其主，勿追也。”关羽挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，只为追寻刘备而去。

关羽的“忠义”不仅体现在对刘备的忠诚，也体现在对曹操的“义举”上。赤壁之战前夕，曹操派关羽战华雄、斩颜良、诛文丑，关羽均立下战功。曹操为表彰关羽的战功，上表汉献帝封关羽为“汉寿亭侯”。曹操对关羽虽厚爱有加，但关羽不为所动，当他得知刘备的下落后，依然决然地追寻刘备而去。尽管如此，关羽后来在华容道面对落败的曹操时，依然不忘曹操昔日的厚待之恩，冒着违抗军令状的风险放曹操一条生路。

关羽的“忠义”不仅体现在对人的忠诚，也体现在对国家的担当上。在关羽看来，国家高于个人，当个人利益与国家利益发生冲突时，他会毫不犹豫地选择后者。关羽镇守荆州时，面对孙权的求和与联姻，关羽不为所动，而是坚定地说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”关羽不仅拒绝孙权的求婚，还辱骂孙权，这让孙权极为恼怒，因而决心武力夺取荆州。后世有人认为关羽辱骂孙权，过于骄傲自大，最终招致孙权的仇恨，导致荆州失守，关羽本人也兵败被杀。但如果从“忠义”的角度看，关羽拒绝孙权求婚，维护刘备所代表的蜀汉利益，这是职责所在，虽死犹荣。

关羽的“忠义”精神，源自他对儒家文化的深刻理解和践行。关羽生活的东汉末年，儒家文化已经成为社会的主流思想。关羽熟读《春秋》，深受儒家“忠义”思想的影响，因而他的一生都在践行“忠义”二字。关羽的“忠义”精神，不仅得到刘备、曹操等同时代人的认可，也得到后世之人的敬仰和推崇。从南北朝开始，关羽逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷对其多次追封。至清朝雍正时期，关羽被尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。

关羽的“忠义”精神，不仅在中国历史上具有深远影响，也对世界文化产生积极影响。在日本、东南亚以及欧美一些地区，关羽也受到当地民众的敬仰和崇拜。关羽“忠义”精神所蕴含的诚信、担当、责任等价值理念，跨越时空，超越种族，具有永恒的价值。

关羽夜读《春秋》，不仅是在研读历史，更是在体悟人生，践行“忠义”。关羽的“忠义”精神，既是他个人的品质体现，也是儒家文化的精髓所在。关羽用他的一生，诠释了“忠义”的内涵和价值，成为中国历史上“忠义”精神的典范和化身。

在当今社会，我们依然需要关羽的“忠义”精神。虽然时代在变，但人们对忠诚、正义、担当等价值理念的追求永远不会改变。关羽的“忠义”精神，不仅是我们民族的宝贵精神财富，也是我们每个人应该学习和传承的优秀品质。当我们面临困难和挑战时，不妨想想关羽的“忠义”精神，坚定信念，勇往直前；当我们面对诱惑和考验时，不妨想想关羽的“忠义”精神，坚守底线，不忘初心。

关羽夜读《春秋》的故事，早已成为千古美谈。关羽的“忠义”精神，也早已融入中华民族的血脉之中，成为我们共同的精神财富和追求。让我们在品味关羽夜读《春秋》的同时，也深入体悟和践行关羽的“忠义”精神，让我们的人生更加精彩和有意义。