揭秘：三令五申背后的历史人物究竟是谁？

三令五申与哪位历史人物有关

在中国悠久的历史长河中，有许多成语和典故蕴含着深厚的文化底蕴和智慧。其中，“三令五申”便是一个广为人知的成语，它出自《史记·孙子吴起列传》，与春秋时期的著名军事家孙武有着不解之缘。这个成语不仅反映了孙武卓越的军事才能，也体现了他在治军方面的严格要求和深邃智慧。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省广饶县）人，是中国历史上著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他大约活动于公元前545年至公元前470年之间，曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。

据《史记·孙子吴起列传》记载，公元前512年，孙武以兵法十三篇见吴王阖闾，受到重用。公元前506年，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，五战五捷，大败楚军二十万，攻入楚国都城郢都，创造了中国军事史上以少胜多的经典战例。孙武不仅是一位杰出的军事理论家，更是一位卓越的军事实践家。他的军事思想，对后世产生了深远的影响。

而“三令五申”的故事，就发生在孙武初到吴国，被吴王阖闾任命为将军，准备攻打楚国之时。当时，吴王阖闾为了检验孙武的军事才能，特意挑选了一百八十名宫女交由他训练。这些宫女平日里养尊处优，哪里懂得什么军纪战阵，因此对于孙武的指令往往是敷衍了事，甚至嬉笑打闹。然而，孙武却并未因此而妥协，他深知严明的军纪是一支军队获胜的关键。

于是，孙武将这些宫女分为两队，并让吴王阖闾的两个宠姬分别担任队长。他首先向宫女们宣讲了他的口令，然后设下了斩首和处以刖刑的军法。然而，当孙武开始指挥宫女们进行操练时，宫女们却依然如故，不听号令，嬉笑不止。孙武见状，便再次向她们申明军法，并强调了自己的口令。然而，当孙武第三次发出口令时，宫女们仍然无动于衷，继续嬉笑打闹。

这时，孙武果断地按照事先设定的军法，下令斩首了担任队长的两个宠姬。这一举动立即震慑住了所有的宫女，她们纷纷肃然起敬，再也不敢有丝毫的懈怠。孙武随后继续指挥宫女们进行操练，这次，宫女们都严格遵守了孙武的口令和军法，操练进行得井井有条。

吴王阖闾在远处望见这一幕，心中既痛惜自己的两个宠姬，又惊异于孙武的严明军纪和卓越才能。他深知，有了这样一位严明的将军，吴国军队定能在战场上所向披靡。于是，吴王阖闾便正式任命孙武为将军，并让他全权负责攻打楚国的军事准备。

“三令五申”这个成语，就是从孙武训练宫女的故事中演化而来的。其中，“三令”指的是孙武向宫女们宣讲口令、申明军法和再次强调口令的三个过程；“五申”则是指对军队申戒约束的五件事情，即：一申赏罚，以明军纪；二申视分合，使士卒知进退去就；三申画昼夜，使士卒知昏暮昼夜；四申听金鼓，止齐行止；五申听铃旗，以审指麾。这五件事情，都是军队作战时必须严格遵守的基本准则。

孙武通过“三令五申”，不仅向士兵们传达了明确的指令和军法，更在士兵们心中树立了严明的军纪观念。他深知，一支军队要想在战场上取得胜利，除了拥有强大的武力和先进的武器装备外，更重要的是要拥有严明的军纪和坚定的信念。只有这样，士兵们才能在战场上奋勇杀敌，无所畏惧。

孙武的军事思想，不仅体现在他严格的治军之道上，更体现在他高超的军事谋略和战略眼光上。他主张“知己知彼，百战不殆”，强调在作战前必须充分了解敌人的情况和实力，才能制定出切实可行的作战计划。同时，他还提出了“以正合，以奇胜”的作战原则，主张在作战中既要注重正面作战的实力对抗，又要善于运用奇兵进行突袭和侧击，以达到出奇制胜的效果。

孙武的军事思想，不仅在当时具有极高的指导意义，即使在今天看来，仍然具有深远的启示意义。他让我们认识到，无论是在军事领域还是在其他领域，严明的纪律和坚定的信念都是取得成功的重要因素。同时，他也提醒我们，在面对复杂多变的环境和对手时，必须保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，才能制定出切实可行的应对策略并取得最终的胜利。

总之，“三令五申”这个成语不仅反映了孙武卓越的军事才能和严明的治军之道，更体现了他在军事领域所倡导的纪律、信念和智慧。它让我们在欣赏孙武军事才华的同时，也深刻领悟到了严明纪律和坚定信念在取得成功中的重要性。在未来的生活和工作中，我们应该铭记孙武的教诲和启示，努力培养自己的纪律观念和信念力量，为实现自己的目标和理想而努力奋斗。